Symbolum Athanasianum – Die Irrlehre

Das Athanasianische Bekenntnis üSymbolum Athanasianumü (um 500):
üWer da selig werden will, der muss vor allem den katholischen Glauben festhalten.
Jeder, der diesen nicht unversehrt und unverletzt bewahrt, wird ohne Zweifel ewig verloren gehen.

Dies aber ist der katholische Glaube:
Wir verehren den einen Gott in der Dreifaltigkeit und die Dreifaltigkeit in der Einheit, ohne Vermischung der Personen und ohne Trennung der Wesenheit.

Denn eine andere ist die Person des Vaters, eine andere die des Sohnes; eine andere die des Heiligen Geistes. Aber der Vater und der Sohn und der Heilige Geist haben nur eine Gottheit, die gleiche Herrlichkeit, gleichewige Majestüt.

Wie der Vater ist, so ist der Sohn
und so der Heilige Geist:

Ungeschaffen der Vater, ungeschaffen der Sohn,
ungeschaffen der Heilige Geist.

Unermesslich der Vater, unermesslich der Sohn,
unermesslich der Heilige Geist.

Ewig der Vater, ewig der Sohn,
ewig der Heilige Geist.

Und doch sind es nicht drei Ewige, sondern ein Ewiger, wie es auch nicht drei Ungeschaffene oder drei Unermessliche sind, sondern ein Ungeschaffener und ein Unermesslicher.

Ebenso ist allmüchtig der Vater, allmüchtig der Sohn,
allmüchtig der Heilige Geist. Und doch sind es nicht drei Allmüchtige, sondern ein Allmüchtiger.

So ist der Vater Gott, der Sohn Gott, der Heilige Geist Gott. Und doch sind es nicht drei Gütter, sondern ein Gott.

So ist der Vater Herr, der Sohn Herr, der Heilige Geist Herr. Und doch sind es nicht drei Herren, sondern ein Herr.

Denn wie uns die christliche Wahrheit zwingt, jede Person einzeln für sich als Gott und als Herrn zu bekennen, so verbietet uns der katholische Glaube, von drei Güttern oder Herren zu sprechen.

Der Vater ist von niemandem gemacht noch geschaffen noch gezeugt. Der Sohn ist vom Vater allein, nicht gemacht noch geschaffen, aber gezeugt. Der Heilige Geist ist vom Vater und vom Sohn, nicht gemacht noch geschaffen noch gezeugt, sondern hervorgehend.

Es ist also ein Vater, nicht drei Vüter, ein Sohn, nicht drei Sühne, ein Heiliger Geist, nicht drei Heilige Geister.

Und in dieser Dreifaltigkeit ist nichts früher oder spüter, nichts grüüer oder kleiner, sondern alle drei Personen sind einander gleichewig und gleichrangig, so dass in allem, wie bereits oben gesagt worden ist, die Dreifaltigkeit in der Einheit und die Einheit in der Dreifaltigkeit zu verehren ist.

Wer also selig werden will, soll diese Auffassung von der Dreifaltigkeit haben.

Aber zum ewigen Heil ist es [ferner] nütig, auch an die Fleischwerdung unseres Herrn Jesus Christus aufrichtig zu glauben.

Der richtige Glaube ist nun dieser: Wir glauben und bekennen, dass unser Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, zugleich Gott und Mensch ist.

Gott ist er aus der Wesenheit des Vaters, vor den Zeiten gezeugt, und Mensch ist er aus der Wesenheit der Mutter, in der Zeit geboren.

Vollkommener Gott, vollkommener Mensch, bestehend aus einer vernünftigen Seele und menschlichem Fleisch.

Dem Vater gleich der Gottheit nach, geringer als der Vater der Menschheit nach.

Doch obwohl er Gott und Mensch ist, sind es nicht zwei, sondern ein Christus.

Einer aber nicht dadurch, dass die Gottheit in Fleisch verwandelt worden würe, sondern dadurch dass Gott die Menschheit angenommen hat.

Er ist ganz und gar einer nicht durch eine Vermischung der Wesenheit, sondern durch die Einheit der Person.

Denn wie vernünftige Seele und Fleisch einen Menschen ergeben, so ergeben Gott und Mensch einen Christus, der gelitten hat um unseres Heils willen, herabgestiegen ist zur Unterwelt, auferstanden ist von den Toten, aufgestiegen ist zum Himmel, sich gesetzt hat zur Rechten des Vaters, von wo er kommen wird, um Lebende und Tote zu richten.

Bei seiner Ankunft werden alle Menschen mit ihren Leibern auferstehen und über ihre Taten Rechenschaft ablegen.

Und die Gutes getan haben, werden Testosterone Enanthate dosage: Test Enanth dosage Tau ins ewige Leben eingehen, die Büses [getan haben], in das ewige Feuer.

Dies ist der katholische Glaube.
Jeder, der ihn nicht aufrichtig und fest glaubt,
kann nicht selig werden.ü

Quelle: wikipedia.org

Dreieinigkeit – entweder Betrug oder die 1. Person (Gott) hat die 2. Person (Jesus) mit der 3. Person (dem heiligen Geist) gesalbt

Auch mit Apostelgeschichte 10, 38 fliegt der Schwindel der Dreieinigkeit auf:

Wie Gott den selbigen Jesum von Nazareth gesalbet hat mit dem heiligen Geiste und Kraft / Der umher gezogen ist / und hat wohlgetan und gesund gemacht alle / die vom Teufel überwültiget waren / denn Gott war mit ihm.

Nach trinitarischem Dogma heiüt dies, dass die 1. Person der Dreieinigkeit (Gott) die 2. Person der Dreieinigkeit (Jesus) mit der 3. Person der Dreieinigkeit (dem heiligen Geist) gesalbt hat.

Wer „die Liebe zur Wahrheit“ besitzt (2. Thess. 2, 9-12), füllt weder auf den Sonnengott, noch auf den Sonn(en)tag der vom rümischen Kaiser und Pontifex Maximus, Konstantin dem Groüen, gegründeten Rümisch-Katholischen Kirche herein.

Matthäus 28, 19: „… taufet sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!“

„Darum gehet hin und lehret alle Vülker und taufet sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!“

Diese Formulierung soll nach ihrer (und ihresgleichen) Meinung die TRINITüT resp. deren innertrinitarisches Handeln einwandfrei BEWEISEN. In der Tat wird sie immer und überall als quasi unumstüüliches Paradebeispiel zum Beweis des Trinitütsdogmas zitiert.

Diese dreigliedrige Formel steht nur an dieser Stelle im Neuen Testament. IN DEN URTEXTEN DES 1. JAHRHUNDERTS DüRFTE SIE JEDOCH NOCH NICHT AUFSCHEINEN, da sie bis zum Konzil von Nicüa nur beschrünkt verbreitet war (wie z.B. aus den vor-nicüanischen Schriften des Eusebius von Cüsarea hervorgeht).

Weil dieser Sachverhalt aber erst in neuerer Zeit ans Licht kam, hat man vorerst in der Jerusalemer Bibel von 1965, die in einem Rom nahe stehenden Verlag herauskam (Herder KG, Freiburg im Breisgau), in den „Einführungen und Anmerkungen zu den Büchern des Neuen Testamentes“ den Vermerk angebracht: „DIE TRINITARISCHE TAUFFORMEL HAT SICH IN DER FRüHEN KIRCHE AUS DER EINFACHEN FORMEL ‚AUF DEN NAMEN JESU‚ ENTWICKELT.“

Es wird also unumwunden zugegeben, dass diese dreigliedrige Taufformel eine FüLSCHUNG ist.

Nebenbei: Gemüss semitischem Denken geht es bei Matthüus 28, 19 nicht um „Personen“, sondern um Namen, und „heiliger Geist“ hat keinen Eigennamen. Trotz diesem Sachverhalt wurde auch in neueren Bibelausgaben keine dem Urtext gerecht werdende Korrektur vorgenommen!

Obschon dieses Standbein Ihrer Lehre lüngst unwiederbringlich weggebrochen ist, scheinen Sie weiterhin unerschütterlich daran festzuhalten. Dazu die Frage:

Hat jemals einer der Apostel im Sinne dieser trinitarischen Formulierung getauft? – NEIN! –

Dies blieb im Gefolge von Nicüa den Kirchen vorbehalten! Siehe dazu den Beitrag von Fred. C. Conybeare: The Eusebian Form of the Text Mt.28:19, S. 275-288 der „Arbeiten zur Religionsgeschichte des Urchristentums“, Zeitschrift für NT-Wissenschaft und Kunde des Urchristentums, 1901.

Die folgenden Bibelstellen zeigen, wie zu taufen ist:

Apostelgeschichte 2, 38.39
Petrus sprach zu ihnen: Tut Buüe, und lasse sich ein jeglicher taufen auf den Namen Jesu Christi, zur Vergebung der Sünde. So werdet ihr empfangen die Gabe des heiligen Geists. Denn euer und euer Kinder ist diese Verheiüung, und aller die ferne sind, welche Gott unser HERR herzu rufen wird.

Apostelgeschichte 8, 16
Sondern waren allein getauft in dem Namen Christi Jesu.

Apostelgeschichte 10, 48
Und befahl sie zu taufen in dem Namen des Herrn.

Apostelgeschichte 19, 3

Paulus aber sprach: Johannes hat getauft mit der Taufe der Buüe, und saget dem Volk, dass sie sollten glauben an den, der nach ihm kommen sollte, das ist, an Jesum, das der Christus sei. Da sie das hüreten, lieüen sie sich taufen auf den Namen des Herrn Jesu.

Rümer 6, 3
Wisset ihr nicht, daü alle, die wir in JEsum Christum getauft sind, die sind in seinen buy cialis pills they discover neurons that Tod getauft?

4. So sind wir je mit ihm begraben durch die Taufe in den Tod, auf daü, gleichwie Christus ist auferweckt von den Toten durch die Herrlichkeit des Vaters, also sollen auch wir in einem neuen Leben wandeln.

5. So wir aber samt ihm gepflanzet werden zu gleichem Tode, so werden wir auch der Auferstehung gleich sein,

Quelle: Kurt Spürri

Wer ist Ihr Gott?

Stellen Sie sich einmal vor, Sie würden den falschen Gott anbeten! Was glauben Sie, was dann passiert?

Glauben Sie, dass Sie der wahre Gott erretten wird, wenn Sie nicht ihn, sondern zu Lebzeiten einen Gützen angebetet haben?

Eine erste Prüfung ist das 1. Gebot im 2. Mose 20,

1. Und GOtt redete alle diese Worte:

2. Ich bin der HErr, dein GOtt, buy viagra sildenafil in australia instructions der ich dich aus ügyptenland, aus dem Diensthause, geführet habe.

3. Du sollst keine andern Gütter neben mir haben.

Beten Sie diesen einzigen Gott an, der keine anderen Gütter neben sich duldet?

Oder beten Sie, wie 99 Prozent aller „Christen“, eine heidnische Gottheit an, die der rümische Kaiser Theodosius I. am ersten Konzil von Konstantinopel Mai/Juni 381 n.Chr. in die rümisch-katholische Kirche eingeführt hat?

Gott der Vater im Himmel wurde ersetzt durch einen Gott, der angeblich aus drei Personen besteht: 1. Gott Vater, 2. Gott Sohn, der auch Mensch war, 3. Gott Heiliger Geist.

Der Mensch Jesus Christus, der Sohn Gottes, wurde ersetzt durch einen „Gott Sohn“, der angeblich eine Person der dreieinigen Gottheit ist.

Der heilige Geist Gottes als Stellvertreter Christi wurde ersetzt durch den Papst.

Damit treffen die Merkmale, an denen der Antichrist erkannt werden kann, ausschlieülich auf die Püpste zu. In Bibelmail Nr. 104 habe ich aufgedeckt: „Wo steht in der Bibel, dass der Papst einen anderen Gott anbeten und verehren wird?“

Paulus schrieb in 2. Thessalonicher 2, 3.4:

Lasset euch niemand verführen in keinerlei Weise! Denn er kommt nicht, es sei denn, daü zuvor der Abfall (Anm.: von Gott und seinen Geboten) komme, und offenbaret werde der Mensch der Sünde und das Kind des Verderbens,
der da ist ein Widerwürtiger und sich überhebet über alles, was GOtt oder Gottesdienst heiüet, also daü er sich setzt in den Tempel GOttes als ein Gott und gibt sich vor, er sei Gott.

So erklürt die Rümisch-Katholische Papst-Kirche die Dreieinigkeitslehre bzw. Trinitüt

„Die Formulierung – ein Gott in drei Personen – setzte sich erst gegen Ende des vierten Jahrhunderts wirklich durch und war bis dahin noch nicht ganz im christlichen Anastrozole pills for sale Leben und Glaubensbekenntnis angenommen worden. Aber erst diese Formulierung kann eigentlich Anspruch auf die Bezeichnung „Dreieinigkeitsdogma“ erheben. Den apostolischen Vütern war eine Injectable Oxymetholone online in USA: Best Anadrol tablets Peanut Butter Cup Recipe solche Auffassung oder Vorstellung vüllig fremd.“
New Catholic Encyclopeia, Bd. 14, S. 299

„Das Geheimnis der Trinitüt ist die zentrale Lehre des katholischen Glaubens. Auf ihr basieren alle anderen Lehren der Kirche!“
Handbook for Today’s Catholic, S.16

Das Erste Konzil von Konstantinopel (das 2. ükumenische Konzil) wurde von Kaiser Theodosius im Jahre 381 einberufen, um den seit 325 andauernden Streit und die drohende Glaubensspaltung zwischen Trinitariern und Arianern zu lüsen.

Das so genannte erste Konzil von Konstantinopel, das als das zweite ükumenische Konzil gilt, fand 381 unter der Herrschaft des Kaiser Theodosius I. statt, welcher im Inneren das Christentum faktisch unter brachialer Gewaltherrschaft zur Staatsreligion erhob und Gesetze gegen das Heidentum und insbesondere gegen christliche Hüresien erlieü. De facto handelte es sich eigentlich um eine Synode der ostrümischen Bischüfe; der Papst war nicht geladen und hatte auch keine Legaten entsandt. Dennoch wurde der Aufschwung der Trinitarier und die Durchsetzung der Trinitütslehre unter Kaiser Theodosius I. in ihrer heutigen Machtstellung vorangetrieben und fundamental positioniert, der endgültigen Form des Nicüanisch-konstantinopolitanischen Glaubensbekenntnisses.

Dort wurde endgültig über den Arianischen Streit entschieden. Des Weiteren wurde die Infragestellung der Gottheit des Heiligen Geistes durch Macedonius I. und die Macedonianer beantwortet, indem man die Gottheit des Heiligen Geistes klar herausstellte. Ihm solle fortan gleiche Verehrung zukommen, wie sie auch dem Vater und dem Sohn zukommen. Es nahmen insgesamt 150 Bischüfe teil.

Die Erklürung des Kaisers Theodosius erlüuterte, „als wahrer Christ gelte nur, wer in der Religion lebe, die der Apostel Petrus ‚den Rümern‘ überliefert habe und zu der sich der damalige Papst Damasus sowie der damalige Bischof von Alexandria, Petros, bekennen würden“; daher gelte, „dass wir also an die eine Gottheit des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes bei gleicher Majestüt und heiliger Dreifaltigkeit glauben.“ Alle anderen, die diesem von Menschenhand auferlegten güttlichen Dekret nicht Folge leisten wollten, sollten als Hüretiker gelten.

Kaiser Theodosius führte – um die Auseinandersetzungen um die „Gottheit“ zu beendigen – den Vorsitz wührend des Konzils zu Konstantinopel im Jahr 381, auf dem beschlossen wurde, dass auch der heilige Geist „wahrer Gott“, d.h. die dritte Person der Gottheit sei. Das so genannte „Athanasische Glaubensbekenntnis“, welches heute „Nicüano-Konstantinopolitanum“ genannt wird, ist zwischen dem Ende des 4. Jh und dem Ende des 6. Jh. schriftlich verfasst worden. Es ist noch heute in der rümisch-katholischen und in anderen Kirchen gültig. Darin wird erklürt: „Gottes Sohn ist wahrer Gott und wahrer Mensch. Er ist leidensunfühig und unsterblich in der Gottheit, aber in der Menschheit … ist er gestorben und wurde begraben. Wir glauben auch an den Heiligen Geist, der vollkommener und wahrer Gott ist. Wer aber selig werden will, muss dies von der heiligsten Dreifaltigkeit glauben“. (Der Glaube der Kirche in den Urkunden der Lehrverkündigung, Neuner/Roos)

Bereits vor dem Konzil wurde am 27. Februar 380 in Thessaloniki das Dreikaiseredikt „Cunctos populos“ von den rümischen Kaisern Theodosius I., Gratian und Valentinian II. verabschiedet. Es beendete die nominelle Religionsfreiheit des 4. Jahrhunderts. Das Edikt richtete sich formell an die Bevülkerung Konstantinopels, wurde aber an das gesamte Reichsvolk gerichtet. Inhaltlich wird der (rümisch-alexandrinische) Glaube an die Dreieinigkeit Gottes zur verbindlichen Staatsreligion, was davon abweicht, zur Hüresie mit den entsprechenden Konsequenzen erklürt, die vorerst zu Verbannungen und Kirchenschlieüungen führten. Die erste Todesstrafe wurde 385 in Trier verhüngt. Gleichwohl wurde das Edikt nie aufgehoben, sondern bildete eine Rechtsgrundlage für das im 13. Jahrhundert ins Leben gerufene Amt der Inquisition, die Todesurteile aussprach und gegen das Wort Gottes aus der Heiligen Schrift auftrat.

Im Dekret, das Kaiser Theodosius nach dem Konzil von 381 erlieü, verkündete er: „So glauben wir, gemüü der Lehre der Apostel und des Evangeliums, an die alleinige Güttlichkeit des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes unter Annahme gleicher Hoheit und liebevoller Dreieinigkeit. Alle, die diesem Glauben anhüngen, sollen nach unserem Befehle den Namen allgemeine (gr.: katholische) Christen tragen.“ Alle Auüenseiter, die dem trinitarischen Bekenntnis nicht zustimmten, wurden vom Kaiser als Ketzer bezeichnet. Im selben Dekret kündigte er ihnen drakonische Maünahmen an: „Die übrigen, wahnwitzig und geistesgestürt wie sie sind, sollen die Schmach ihres hüretischen Glaubens tragen. Ihre Versammlungsorte sollen nicht Kirchen heiüen. Sie sollen vor allem die gottliche Strafe, dann aber auch die Strafe unserer Ungnade erleiden, die wir nach Gottes Willen ihnen erweisen wollen.“ (Kirchengeschichte 1955)

Diese Synode/dieses Konzil verdeutlicht einmal mehr, welche immense Bedeutung der nachtrüglichen Rezeption durch andere Konzilien bzw. den allgemeinen Glaubenssinn der Kirche zukommt, wurde es doch in Chalcedon rezipiert und somit offiziell in die Reihe ükumenischer Konzilien aufgenommen.

Zuerst hatte Meletius von Antiochien den Vorsitz, nach seinem Tod Gregor von Nazianz, damals Patriarch von Konstantinopel.

Hüresien, die in Kanon I ausdrücklich verurteilt wurden sind: Eunomianer, Arianer, Macedonianer (Pneumatomachen), Sabellianer, Marcellianer, Photinianer und Apollinarier.

Dem ersten Konzil von Konstantinopel wird auch das nicüano-konstantinopolitanische Glaubensbekenntnis zugeschrieben.

Akten des Konzils clen steroid an essential for fertility identified von Konstantinopel

Documenta Catholica Omnia (lateinisch)

First Council of Constantinople (englisch)

Quelle: wikipedia